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例文：
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
与“天下兴亡，匹夫有责”一样，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的道德思想，历来亦为人们所称颂。
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，说的是仁人志士忧虑国事先于天下人，享受安乐则后于天下人。这是北宋著名宰相范仲淹提出的道德思想。
先天下之忧而忧，后在下之乐而乐的思想，是我国古代社会优秀的传统道德思想。战国时，屈原忠于楚国，却受到谗言陷害而被楚怀王流放。他为楚国的命运与人民的不幸而深感忧虑，在所作的《离骚》里，表达了深厚的忧患意识。在唐朝，诗人杜甫身经安史之乱，住无定所，食不果腹，尝尽了国破家亡的辛酸与颠沛流离的痛苦，在所作的“三别”、“三吏”等诗里表达了忧国忧民的深厚感情。
在南宋，陆游生当南北分裂，人民处于水深火热之中，虽然自己位卑官小，却不敢忘记国耻国忧，在所写的大量诗篇里，深深地表达为国分忧、渴望北伐中原的爱国之情。直到临终，还作《示儿》诗说：死去原本知道一切都是空，只是深悲中原还未收复！一旦朝廷收复了失地，你在祭祀时一定要告诉你的父亲！ 与范仲淹一样，屈原、杜甫、陆游等人的忧国忧民思想一直为人们所传诵。
“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”的思想，是我国古代优秀的传统道德思想，值得后人发扬光大。
这是一篇发表在《关心下一代周报》上的文章，是一篇较好的议论文。但从应试作文的角度来看，还有不足之处。
一、文章标题是议论文的“论题”，即议论的话题，而不是中心论点。作为中心论点，要表明你的观点，亮出你的看法。如改成：
（1）养成“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”的美德
（2）“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”事关重大就成了论点了
（3）对应试作文而言，最好用中心论点作标题，以利重点突出，先声夺人。
二、关于第一小节。
1、议论文的开头一节，文字要短，好象“凤头”，小而漂亮。800字的应试议论文，第一小节用字不超过80字。
2、在第一小节点明中心论点即可。千万不要第一段就展开论证，有话放到下文说。
例文第一小节就较好。提出“先天下之忧而忧，后天下之
乐而乐”被人称颂，表明了作者的观点。至于为什么被人们所称颂，那是下文所要论述的话题了。
三、关于结尾一节。
1、议论文的结尾同样要短小
2、呼应开头，重申中心论点。经过中间几节的论证说理，到这里中心论点是水到渠成，顺理成章了。因而也就具有更大的说服力。例文最后一节就写得较好，既呼应开头提出“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”“是传统美德”，又提出要“要发扬光大”的观点，深化了文意。
四、关于文章主体部分。
1、议论文的结构除了首、尾两节，其余都称为主体部分。
2、主体部分一般分为2——3段，以三段为佳，如果分段太多，就显得笔力分散。
3、主体部分分为三段，每段属于一个分论点，三段就是三个分论点，即文章从三个方面来分析论证中心论点。
顺序:重新排序的理由：唐朝摆在前，宋朝排在后。第一个分论点讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是中华民族传统美德；第二个分论点讲“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”是古代仁人志士都具有的美德。这样安排，逻辑联系合理、有序。
4、经过删改合并，例文形成如下格式：
（1）首段：提出中心论点。
（2）第二段：分论点：“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”是传统美德。
（3）第三段：分论点：“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”是古代仁人志士都具有的美德。
（4）结尾：重申中心论点：“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”要发扬光大。
5、考试作文（应试作文）字数要求不少于800字。同时，议论文写作也要求解决“为什么”和“怎么办”两个问题，从上述结构来看，一、二两个分论点仅解决了“为什么”问题，“怎么办”问题并没有涉及，因此有必要增加一个分论点。因此，在主体部分，还要增加一段。增加的第三个分论点可以考虑这样写：中学生要努力养成“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”的美德。这样一来，例文的主体部分就由这样三个分论点组成。
（1）“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”是中华民族的传统美德。
（2）古代仁人志士都具有“先天下之忧而忧，后在下之乐而乐”的美德。
（3）青年学生