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换种眼光看生活，你会发现乱石中隐藏的美玉；换种眼光看生活，你会听到寒冬时春天临近的脚步；换种眼光看生活，你会感受到师长批评背后的关心。换种眼光看生活吧，生活将变得五彩缤纷。
一个人遇到一件不顺心的事，他往往会进行抱怨，既破坏心情又达不到好的结果。而当你用另一种眼光看待这件事或换一个思路去想它，达到的效果是截然不同。
陶渊明在这方面绝对是个行家。许多人认为陶渊明《饮酒》中最出彩的是“采菊东篱下，悠然见南山。”我却认为真正出彩的在于“结庐在人境，而无车马喧。”他置身“人境”，难免受到世俗之事的打扰，但他却能做到“而无车马喧”。原因何在？诗人意味深长地告诉了我们答案：“心远地自偏”。诗人以恬雅超然的眼光和心静，使得环境也变得没有一点瑕疵。无求利求名之心，即使身居闹市，也宛如在山。诗人既无法逃离污浊的人世间，又何须抱怨？何不将心境、眼光放开些，换种眼光看生活，找寻花红柳绿后的悠悠南山？人的精神世界是可以自我净化的。因为有了“心远地自偏”眼界，才能悠悠地在篱下采菊，抬头与山的眼光相遇，是那样地怡然自得，亲近自然！换种眼光看生活，陶渊明得到了乐享静雅的真谛。而现在许多人都抱怨天天被繁杂的事务缠身，觅不得清静，又为何不学学陶渊明，换种心境，毋需抱怨，只取努力寻找。也许只是浓浓的一杯苦丁茶，也许仅仅是一曲班得瑞的天籁，也许就是看着满树的银杏叶悠悠地落下，也能够使生活平添许多雅致，许多宁静。换种眼光看生活，你将不再为生活所累。
受到排挤打击的人往往会遭到失落感的大肆偷袭，然而苏子的对生活的热爱和旷达令人赞叹不已。乌台诗案了解，你的政敌们在小小的黄州施舍你一块干涸的土地，看你怎样在龟裂的土地前低垂你的头颅，你却高高显着你的锋芒，徜徉于山水之间，驻足于民家之中。即使是那小小的兰溪，也能给你“休将白发唱黄鸡”的无限乐观和豁达。黄州又有何不好？东坡肉照样熬，烈酒一样喝，笔墨纸砚还是一应俱全，即使是生活紧了点，家中不还有我的贤内助？这黄州的空气不更比京城里好上许多？我虽受到排挤，可百姓还是需要我，拥护我，换种眼光看生活，仕途虽不尽意，可还能为百姓做些事也就够了。后来你又被外放杭州，你依然将眼光放在百姓上，你疏浚西湖，“苏堤”也永垂于青史。换种眼光看生活，不要总是贪婪地觊觎钱财，地位，多想想身边普普通通需要帮助的人，将目光放下，在默默的物质给予中收获更多精神财富。
乾隆则是一个反例。他死板的目光最终催生了他百年后外国列强侵略中国的种子。不可否认，乾隆的确可以算是中国历史上的明君，他将清朝带向了顶峰。可也正是因为这些，他沉醉于自己“十全老人”的封号、“中央之国”的地位、文治武功的无可比拟的泥沼中无法自拔。他的目光还凝滞于《四库全书》的丰功伟绩上久久不愿移走。乾隆五十五年，英国使团来朝觐见，本来这是一个几乎可以改变中国命运的绝佳机会，然而历史不容假设，乾隆仍自信于“物产丰盈的天朝”之中，认为西方的科学是“玩物丧志”。当西方的艺术和科学不断前进时，中国的发展与乾隆的眼光一样停滞不前，用马戛尔尼勋爵本人的话说，中国就像是一个自负的泥巨人，只需一盆水就可令他瘫倒在地。乾隆对待先进生活排斥的态度和眼光最终埋下中国今后逐步走向衰落的祸根。
换种眼光看生活吧！从烦恼中寻找宁静，从逆境中寻找乐观，从成功中寻找漏洞。你的生活，你的人生，将会如明镜般没有半点阴霾。