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第一幕（天堂门外，突然出现了一截蘸满糖醋浓汁的鱼身，无头无尾，着实把守门的天兵吓了一大跳。）天使甲天啊！这是什么怪物？怎么会出现在这圣洁的天堂？我们得把它赶走，免得污染我们脚下的祥云。
（这时，鱼身上又出现了鲜活的尾巴、头。）天使乙原来是条鱼。好奇怪，以前从未出现过这种情况。也许，我们该禀告上帝。
第二幕（天使把鱼带上大殿，并向上帝讲述了事情的原委。）上帝可怜的鱼啊，你一定有什么冤屈，快说吧，我会做出公正的判决。
鱼 （鱼不能动的眼睛里露出了悲怆之色）上帝啊，我现在只相信您的慈悲。我本是生活在快乐溪里的一条快乐无比的鱼。有一天，一张网将我网住，我竭尽全力挣脱也无可奈何，于是我便知道阳寿将尽，即将成为人类的盘中餐。我也认命了，鱼终有一死，能为世间最高贵的动物--人--做鱼能够做的贡献，本也没多少怨言。但是……（鱼控制不住伤心的情绪，停顿了片刻）人类却恶毒地将我的身子炸熟，浇上糖醋浓汁，而让我的头还保持鲜活的状态，当食客用筷子戳到我的头时，我的头开始颤动，嘴仍一张一合，好像在“呼叫”。客人随之大笑。我不仅在身体上痛苦，在精神上也受到了极大的侮辱。这像人做的事情吗？
是人吗？是人吗？……（此时，鱼伤心过度，哽咽，不能出声。）上帝 （很吃惊，转身向身边的侍卫官）你去人间，把那做“糖醋活鱼”的厨师召来，我要亲自审讯，问一问他为何如此残忍。快去！
侍卫官是，上帝。
第三幕（大殿上）人上帝，您好。您是否也想尝一尝我做的“糖醋活鱼”？地球人都知道我的手艺上乘。很荣幸能为您效劳。
上帝 （怒斥）我后悔将你做成了人，后悔赋予你“高等动物”的美誉，因为你有愧于“人”这个称号！我问你，你是怎样虐杀这条鱼的？
人 （漠然地看了鱼一眼）鱼本来就是给人吃的，鱼也吃虾米，天经地义。
鱼不吃虾米之类的小动物就不能延续种族，同理，人不吃鱼之类也不能延续种族。
这有什么不对的呢？
鱼我可以奉献自己的生命，但你为什么如此折磨我，虐待我，使我遭受那么大的痛苦，还让那些没人道的食客拿我取乐？谁道鱼类性命微？一般骨肉一般皮啊！
人我不过是换了一种烹饪的方法而已。你横竖都是死，何必介意怎样的死法呢？
鱼 （尽量克制自己的怨气）如果换一个位置，你受得了吗？你是人，你是有着丰富情感的人啊！那是一种比你们人类在野蛮时期的枭首、车裂更加残酷无情的做法啊！人啊人，你为什么不能略微仁慈一些呢？
人 （感到有些理亏）这……请你原谅，但这道菜是传统菜，已经有上百年历史了，我还得继承……鱼 （态度坚决地打断人的话，神情严肃）不，不能！这是你们人类饮食文化中的糟粕，必须摒弃。再说，我死得太痛苦，但我还有成千上万个同胞，我不想他们再遭同样的罪！
人 （面露难色）这个……这个……那个……上帝 （义正词严，声色俱厉）人，你彻底错了！人吃鱼本没有错，正如鱼吃虾米，但是，你如此虐待鱼，就是不尊重鱼的生命。鱼把宝贵的生命奉献给了你，不求你有感恩之心，你反而如此虐食，公理何在？你不要以为你是高等动物就可以胡作非为，肆意践踏生命。你们人类的伟大思想家孟子不是说过“无恻隐之心，非人也”吗？你这种虐食的行为还算人吗？还有人的属性吗？如果你再不改掉这种恶习，那么我将把鱼改造为有智慧的高等动物，而把你降为海洋生物！
你现在知道悔改了吗？
人 （恐惧，面露乞怜之色）万能的上帝，我虔诚地向您表示忏悔，请您宽恕我，今后我再也不敢虐待动物了。（面向鱼）鱼，请宽恕我，我会号召全世界的人善待你们，你们是伟大的牺牲者，我们将会尊重你们并重拾那颗感恩之心！
（鱼释然，上帝脸上也露出了笑容o）剧终。
点评老师：
点评内容：当悲悯之心能够不只针对人类，而能扩大涵盖一切万物生命时，才能到达最恢宏深邃的人性光辉。作者大胆采用戏剧的体裁，以童话的方式延续材料内容为文，通过当事者的控诉与自省把一个深刻的思想蕴含其中，一幕幕画面真实地展现在读者眼前，童话般的语言富有想象力、吸引力，最为难得的是将“悲悯”情怀展现无遗，立意高远，思想深刻，让每一个读者深刻反省。可以说，本文最大的亮点便是作者寄寓在文字中的深切的人文情怀。