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唐，诗的王国；泪，诗的信徒。
——题记
唐诗中的泪，像一个虔诚的信徒朝拜在最辉煌的圣地，无尽的痛悔，无尽的怨情，通过平仄的韵律静静地倾泻出来。虔诚的信徒走过苍茫的塞外，走过旌旗的江南，走过辽阔大唐的点点处处。
它们目睹着离别、战乱，它们感受着喜悦、心酸。它们的身躯是那样的清澈，它们的心灵是那样的宁谧。在这片圣地上，荡漾着它们多彩丰富的情怀，呈现出它们斑斓缤纷的寻觅。
唐的强盛造就了繁华的丝路，而苍茫的塞外则给人以更多的冷酷。“胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。”战争使边疆的胡雁胡儿哀啼落泪，他们是无辜的，他们是痛苦的，他们脸颊上滑落的是无力的泪。
“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。”此去西行，征途漫漫。即使再坚强的男儿也会流泪。“功名只向马上取，虽对帝京，故园无限眷恋”，但成就功名，岂能儿女情长。这种泪看柔情，却是豪迈。
戍守边关，凄苦冷寒。关山的月是那样的明亮，悄悄地将月光铺在这片宁静的大地上。而同样的月色也轻轻地淌进一幢江南的楼阁内。“一行书信千行泪，寒到君边衣到无？”素衣女子裹了裹身上的披衣，寒气已将那双纤细的手冻的苍白，字迹在眼前越来越模糊，只盼手中的信随衣物比寒风以更快的速度到达夫君身旁。
“感时花溅泪，恨别鸟惊心。”年年的战乱使那些无情的花草与树木也为之泣然，更何况那些饱读诗书又心忧天下的诗人呢？“今日山川对垂泪，伤心不独为悲秋。”诗人重游故地，人事昨非，尽目的萧索凄凉让诗人黯然地流泪。他们的流泪不在眼眶，而在心里。 “空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”李长吉无处流泪，无法流泪，因为他的泪已全部融合在金铜仙人的脸上那铅水之中。
“羊公碑岩在，读罢泪沾襟”、“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”面对国难当头，那些满腹才华的而不到重用的落寞诗人只能颠沛流离。他们想纵情山水，但前人的功绩与现实的飘泊，又使他们无法摆脱。所以，他们想哭，想哭得天崩地裂，想哭得撕心裂肺。
“喜极翻倒极，呜咽泪沾巾。”然而诗人本就是软弱的。他们无权无势，不能临阵杀敌，又不能坐阵帷幄，只有手中的笔，笔下的诗。“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。”杜子美激动喜悦，他的泪就像文字一样奔涌直泻，像孩子般无畏，这涔涔的老泪流出是悲中的喜，也是喜中的悲。
所有的一切都瞧在诗人的眼里，刻在诗人的心中，但他们就算哭的惊心动地也扰乱不了候门之中环绕的靡靡之音，仅仅是一道墙，墙的这边是荣华富贵，锦衣玉食，墙的那边则是饥寒交迫饿蜉伏尸。“故国三千里，深宫二十年。一声《何满子》，双泪落君前。”多少红粉佳丽只图眼前的享乐，自陷其中，等到容颜已逝才追悔莫及，她们流的泪是孤寂的沉默的，流出的是四个刻在心里的字——渴望自由。
“相见时难别亦难。”世上最痛苦的事莫过于离别。“丈夫不作儿女别，恰歧涕泪沾衣边。”他们没有落泪，但又何尝不比流泪更伤感更难受。“去春零落暮春时，泪遇红笔怨别离。”薛涛又何尝不为离别落泪？她的泪好似鲛人泪出的珍珠，一颗颗晶莹地淌在深红的小筏上，然后慢慢地浸透，浸透她那和天下所有柔情女子一样深红的心。
路遥千里，难断相思。人虽不至，心向往之。“试妾与君泪，两处滴池水”。看芙蓉花，今年为谁死！她天真地说，试把我们两个人的眼泪，各自滴在莲花池中，看一看今夏的莲花为谁的泪水淹死。多么傻气的话，多么痴情的人儿。“昔日横波目，今成流泪泉。不信妾肠断，归来看取明镜前”。泪水却是夸张，但心中的那份相思却是诚然。“蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。”在那个黯然销魂之夜，连无情的蜡烛也彻夜不眠，为男女主人的离别而伤心。这又是何等的悱恻，何等的缠绵。
异乡为客，佳节思亲。天涯明月，应寄我心。“共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。”在这凄惶的夜色中，举首遥望孤悬的明月，想着飘散各地的兄长弟妹们，也许看着这无暇的明月却会悄悄流下如月色的泪水吧！
往事越千年，信徒们那些被封存的倾诉早已布满尘埃，我们轻轻地抚去，可以听见它在颤动，在呼吸的声音，它依然在曾经的圣地上闪射出最耀眼，最圣洁的光芒。