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“大河向东流，天上的星星参北斗啊，说走咱就走啊，你有我有全都有啊……该出手时就出手，风风火火闯九州啊……”耳熟能详的《好汉歌》再次萦绕耳畔，不禁想起了施耐庵和他的《水浒传》，想起了被人们交口称赞的一百单八将。
施耐庵以生花的妙笔把一百单八将造成了“神”，英勇神武又侠肝义胆，替天行道又怜弱惜贫，然而当我认认真真读完此书，掩卷沉思时，他们高大的形象慢慢消失了，取而代之的则是另一种感觉，心胸狭窄，阴险狡诈，坑蒙拐骗样样都会。其实这与强盗，土匪又有何区别？武松、鲁智深、李逵、张青、孙二娘……他们各个性情暴躁，没有容忍之心，毫不大度，说是豪情万丈，但总是一不乐意便杀人出气，尽管施耐庵后来稍有修改，但塑造的不是一百零八位英雄，而是一群魔头。
武松血溅鸳鸯楼，一腔怒气撒将出来，张都监一家老小全部杀死不说，连喂马做饭的仆役，伺候的丫头都不放过；张青、孙二娘在孟州道上卖人肉包子，害命劫财，多少无辜的人死于非命；更有甚者，李逵以杀人为乐，挥动板斧杀起性来，无论是谁，不讲善恶，杀个痛快就行……
尤其是宋江，一百单八将之首，仁义兼备的谦谦君子形象，在我心中荡然无存。
宋江贯穿小说始终，是最重要的人物，小说用了大量的篇幅，不惜笔墨精描细刻，盛赞他义贯天下，人称“及时雨”“呼保义”，你看他一出场就神异非凡：
平生只好结识江湖上好汉；但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄士馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助。 端的是挥金似士！人问他求钱物，亦不推托；且好做方便，每每排难解纷，只是周全人性命。 时常散施棺材药饵，济人贫苦。周人之急，扶人之困，因此山东河北闻名，都称他做“及时雨”，却把他比做天上下的及时雨一般，能救万物。
接下来，为证实他并不辜负“及时雨” “呼保义”的美称，就让他做了一件为朋友两肋插刀的义事：宋公明私放晁天王。晁盖等人劫取了生辰纲，按理说梁世杰给他岳丈做生日的礼物，本是搜刮的民脂民膏，抢了来再散给百姓，绝对是劫富济贫的英雄义举。然而自始至终我就没读到济贫一节，白胜将分得的银两拿去赌博，晁盖则率领他的弟兄们终日在庄上饮酒作乐。而宋江不问原由，一听说是自己的兄弟惹了官司，立即想办法为其开脱，放他逃跑，这是义吗？是哥们儿义气还是天下大义？
于是宋江凭借许多这样的“义举”，名闻遐迩，如三国演义里的刘备刘皇叔，行走江湖间，无处不是倍受尊崇，直到坐上梁山第一把交椅。
我们来看看这两个事件：
在第三十三回《镇三山大闹青州道 霹雳火夜走瓦砾场》中，花荣设计活捉了秦明，想让秦明跟他们落草为寇，秦明不肯，宋江就假意表示不勉强，好酒好菜款待，将他灌醉，却暗中派人冒充他以接家中老小为幌子，杀人放火，把青州城外几百户人家烧成白地，变成一片瓦砾场，断绝他的归路。当秦明说：“你们弟兄虽是好意要留秦明，只是害得我忒毒些个，断送了我妻小一家人口！”宋江答道：“不恁地时，兄长如何肯死心塌地？若是没了嫂嫂夫人，宋江恰知得花知寨有一令妹，甚是贤慧。宋江情愿主婚，陪备财礼，与总管为室，如何？”
而后来第四十回，宋江浔阳楼上吟反诗被官府逮住，梁山弟兄要为他报仇，打进江州城去，他却说出了这样一番话：“只恨黄文炳那贼一个，却与无为军百姓无干。他兄既然仁德，亦不可害他，休教天下人骂我等不仁。众弟兄去时，不可分毫侵害百姓。”
将宋江的言行前后一对比，他的假仁假义不是彰显无疑了吗？此一时为了赚一个人上山，就不惜杀掉几百户无辜百姓，将人家的妻小视为无物，冷酷无情残无人道，而彼一时又假惺惺的表示不伤无辜，为自己脸上贴金抹彩，宋江，不是个狡猾的伪君子吗？
还有一事让我耿耿于怀，不吐不快。就是第六十回，书中美其名曰“吴用智赚玉麒麟”。当年河北的卢俊义是当地豪富，生活富足安定，一家和和美美，但宋江为了赚他上山，壮大自己的力量，指示吴用、李逵一算卦的名义在卢俊义家的墙上题反诗，又设计离间他和家人，造谣说他要谋反，害的他家破人亡，最后被逼无奈上了梁山，这种逼可不是官逼民反呀！
退一步说，宋江做这些事是顾念梁山兄弟情意，顾惜英雄节义，那么在后来的招按行为上，这一点情义也不在了。在以谁先斩杀史文恭来确定山寨之主时，明明是卢俊义立下头功，山寨之主却成了宋江，若说是众弟兄推举，不得不听从众人，得做且做是看在众兄弟的面上，但在对待招安的问题上，他却不管众兄弟地极力反对，一意孤行。为招安他两放高俅，为招安他宁可斩杀李逵，为招安他不惜气死林冲，那么此时为什么不听众人的呢？正因为宋江的一意孤行，一百单八将才最终落得死的死、散的散的悲惨下场。
宋江能是君子，配得上“及时雨”的美称吗？
“大河向东流，天上的星星参北斗啊……”歌声仍在耳边萦绕，心中却再也没有了崇敬和激动。我知道在阅读中我已慢慢成长起来。