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“海子”，无疑是周琬琪认识社会、感悟人生的窗口，也就是他的“一盆土”，应要求，他又以“海子”为内容写了一篇“北京的符号”。
北京的符号——为海子而作
2006年3月26日•阴转晴
“你没有时间来使一个春天完善/却在匆忙中为歌唱奠定了基础”——西川《为海子而作》
喜欢这首诗，是因为喜欢诗中描写的那个坠落人间的天使——消失在三月四月之间的大地之王——海子。
又是一年春暖花开的日子。北京的春天，依旧常有风沙，一如十七年前那个黯淡的黄昏。然而海子，你应该知晓，正是北京这块孕育了无数英才的土地成就了你的诗情！你的诗意，也只有在北京才寻得一处栖息之所！
可以想象，你十六岁时怀揣着怎样的热情来到这座著名而陌生的城市。北大未名湖畔，曾飘洒你多少无邪的笑声。而如今，那里却成了悼念你的场所。年年今日，行行诗句和眼泪飘洒。北大，莘莘学子向往的圣地，它深厚的文化底蕴和文学理念，无疑给了你做真正文人的信念与勇气。
于是，你决定要走写作这条真正寂寞的路。被排贬，被误解，被嘲笑，却始终没有放弃。
“看见了吗？那两只白鸽子/它们是屈原遗落在沙滩上的白鞋子/让我们——我们的河流一起，穿上他们吧！”，这是你的宣言——继续先贤未走完的路。你看到文明在这座古城中被践踏，人们越来越醉心于功力。于是，你喊出了北京知识界良知的心声。
也可以想象，在你昌平的小屋中你的孤独。一个人，写着没人理解的诗行，在黑暗中梳理自己比黑夜更黑的翅膀。一间小屋，是你创作的是中，爱情的是中，灾难的始终，却也是你思想的见证，情感的见证，痛苦的见证——“在夜色中/我有三次受难：流浪、爱情、生存/我有三种幸福：诗歌、王位、太阳”。
正是北京对你的开放，让你更对一切绝望。你看到人们为金钱背叛信仰，为利益放弃忠诚，为地位背弃灵魂。这让你格外痛心，却也更坚定了你创作的决心。你始终试图尽绵薄之力，将文学引回文学，你最终以生命殉诗，也成了你面向着世界最后的呐喊。
海子，生前的你，是否可以想象，你的死，是如何震惊你身边的人，乃至整个北京？
谭嗣同的死，祭奠了一种信仰；王国维的死，祭奠了一种文化。而你的死，海子，展示了一个人们所不了解的灵魂——充满激情、勇气与执著的灵魂。你留下的诗篇是北京给你的全部快乐与痛苦，是传承北京文化的符号与号角。它书写了一个真实北京的史诗，闻名与物欲交织的史诗；也鞭垯所有北京人，不得不重新审视我们自己的良知。
海子，你是北京诗人。十七年前你执意离开；十七年后，我在这里，怀念英年早逝的你——原未名湖畔你的足迹，永不消磨，永远鲜活。
“啊，时间到了——/在时间的尽头，曙光向你致敬。”——西川《为海子而作》
如果您是阅卷老师，您怎样给分呢？相信您会打出公正的分数。
高考自主命题的省市越来越多，作文命题形式多姿多态。明年、后年、再往后，这“春秋战国”会演进成何种局面，圈内圈外，在猜在评。我若说，明年、后年、再往后，一定考那么一道作文，您信吗》我若说，高考作文，考的从来就是一道题，您会以为我痴人说梦吗？在这本书里，我们精选1990年至2006年高考各卷共一百篇优秀作文（含导语）为例，旁批、评析，揭示这个道理。
作为选拔性考试，高考作文必须命题。我们早就认识到，作文命题，无论是哪种形式，标题命题也好，材料命题也罢，话题命题也行，其实质都是不命题，或曰命制的都是一道题。命题专家才尽智，精心研磨。可当大家展开各自的手掌，写在掌心的，原来竟是同一道题！故曰：历年作文同一题。
2004年，高考试题命制“一元化”的局面开始放开，作文命题的多姿多态则要从2005年起始。那么，就让史们先看看2005、2006这两年的作文命题吧。
拉出这张大单，我们马上发现，题目形式及特点的确不再单一，可高考作文所必须具备的开阔、普适、贯通的特征也就分明蕴含其中。面前所有这些题目，全都是“你中有我，我中有你；你就是我，我就是你”，根本看不出此题与彼题有什么不可逾越的壁垒。
“出人意料和情理之中”（全国甲卷）——个人经历与社会生活中“出人意料和情理之中”的人与事数不胜数。2005年7月，2012年夏季奥运会“花落谁家”即将揭晓，当罗格主席宣布“伦敦”时，全场一片唏嘘，巴黎被淘汰真是“出人意料”，可伦敦中选又的确在“情理之中”。伦敦举城欢庆，第二天却出现连环爆炸案，又是“出人意料”；可再一想，这又在世界诸多矛盾纠葛的“情理之中”。一份报纸，一天新闻，便是一部“出人意料和情理之中”的百科全书。一件事或一个人“出人意料”又在“情理之中”，那就必然在现实或历史上有它的“位置与价值”（全国乙卷），当然也就有理由“忘记和铭记”（全国丙卷）了。
“出人意料和情理之中”符合“偶然寓于必然之中”的逻辑。那么，我们面对任何突发事件，当然也就完全可以“安之若素”，但是又不能“安于现状”，这不又顺理成章地转化为“说‘安’”（北京卷）了吗？
“文化生活对你成长的影响”（上海卷）就更其开阔。这“影响”，可以是使我们懂得了“出人意料和情理之中”、“忘记和铭记”、“位置与价值”或是“安定”、“安宁”，乃至于其他所有作文题所包含的所有道理。那么当然，这种种“影响”，也全都可以理所当然地“留给明天”（天津卷）。
有人批评“自嘲”（重庆卷）这个题目：中学生小小年龄有什么“自嘲”？这种批评又一头栽进“
学生自己十几年的亲身经历”，“学生自己一天二十四小时的个人生活”的思想禁闭室。我们的学生是有文化、有积累、有见识的知识青年，即便他还不习惯、不善于从自己的经历中感悟“自嘲”，他也有熟稔的社会生活或学识积累呀——“运交华盖欲何求？未敢翻身已磁头”，这不是鲁迅先生的“自嘲”吗？“却将万字平戎策，换做东家种树书”，这不是辛稼轩的“自嘲”吗？再推广些，哪个班级、学校、社团、行业不需要“自嘲”呢？“自嘲”原是一种幽默和智慧呢！
“凤头猪肚豹尾”（江苏卷），这题目乍看好怪异，但自有“提示语”让它意义豁然。命题当然不只是要求写“凤”、“猪”和“豹”。那么，哪篇精彩的文，哪件实在的事，哪位出色的人，不是开头精彩、中间充实、结尾有力的“凤头猪肚豹尾”呢？这个题目与“记一件难忘的事”和“记一位难忘的人”也并无本质区别。
“一件难忘的事”和“一位难忘的人”，当然都是值得“纪念”（广东卷），值得“铭记”的，是在现实或历史上有“位置与价值”的，也是“留给明天”的一份礼物。
“一枝一叶一世界”（浙江试卷）包含的一份道理是“局部与整体”的关系。那么，“凤头”、“猪肚”、“豹尾”便是“一件难忘的事”或“一位难忘的人”的“一枝一叶”，而这“一件难忘的事”或“一位难忘的人”之所以值得“纪念”，正因为它们无不是在适当的“位置”上体现自身“价值”，这便是“安于”“一枝一叶”的“位置”吧？文学性的“一枝一叶一世界”，还可以包含其他道理，例如“一枝一叶”虽小，但也具有与“一世界”的等同价值。这个道理对某些人而言，可能原本就“出人意料”，但也一定能被纳入“情理之中”。