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吊屈原
在两千多回箬香沉积的过程中，屈原已成了国人心中不可动摇的民族英雄、爱国之神。每读那浸透忧愤的旷世长诗《离骚》，总是为之惊叹震撼，同时也为屈原的悲剧扼腕动容。汨罗江啊汨罗江，你怎么能去诱惑、去接纳屈原呢！不，不能让无辜的汨罗江蒙受屈原之死的罪责。
屈原之死，死于小人作梗、忠而被谤。自古英才遭嫉妒。屈原博学多才、忠于职守，深谙治国之道、精通外交辞令，无论在朝内辅助议政、撰写法令，还是对外应酬诸侯、接待贵宾，都是出类拔萃的，因此受到楚怀王的信任，曾任重臣“左徒”。但戚戚小人在暗地里用卑鄙手法与之争宠，不断的谗毁和诬陷，终于使两代楚王不是怒而疏远之，就是怒而放逐之。致使高洁无邪不与龌龊之辈同流合污的屈原情绪萧索、心境凄凉……
屈原之死，死于信而见疑、报国无门。屈原注重自我濡养，坚持高尚气节，忠于君王，一心报国。但楚怀王、楚襄王不辨是非、听信谗言，排斥贤良而重用奸佞，导致楚国外交失义、军事失败、怀王亡于秦地、江山岌岌可危。视祖国兴衰荣辱为己任、为生命，空有一腔热血、满腹经纶却不能有所作为的屈原，不堪忍受被怀疑疏远的屈辱，不堪目睹国破山河碎的惨壮，再也无法在政治黑暗中偷生，只能选择“杀身成仁”的自由光明。这决不是凡夫俗子的浅薄轻生，而是惊天地泣鬼神的悲壮之举！
汨罗江用悲恸的涛声和风声记录了屈原最后的呼喊：举世浑浊我独清、众人皆醉我独醒，我决不随波逐流；政权高尚纯洁的我，宁可葬身鱼腹，也不能蒙受污染！这，就是屈原用生命点燃、照耀中华子孙行走正道的冲天火把。
李白的泪水
远远的，我看见一身素衣的青莲居士。漫步于河畔，我注视他怅望江天的姿势。“恰似飞燕倚新妆”，一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语，让一个极度辉煌的人生滑落到社会的底层。
“香车宝马”，“誓取楼兰”，“杀敌报国”，他苦笑，泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑，奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵！自己有多么无知，四次出蜀，挥金巨万，万里山河，游履迨遍。本以为金殿之上让高力士脱靴，杨玉环磨墨，已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是，“太白星精”又怎样？满腹锦绣又怎样？抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗？好恨！好恨！我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。我走上前去。他愕然注视着我。“诗仙，您的那句‘可怜飞燕倚新妆’，究竟有无亵渎杨玉环之意呢？”“我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后，我的冤屈已被涤清，没想到蒙于我身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是以飞燕之轻比杨玉环，她实在是我眼中的仙子，我何敢有辱她之语？”说完，他的眼光久久停驻在空旷的河面上，深深的，似一把利剑，将要穷透时间与空间，把李隆基的心剖开来，看一看，他为何不相信他的话呢？
“太白，李隆基相信了杨玉环的话，而以为你只是狡辩之辞，你恨他吗？”“如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷底，而且永远过着潦倒的生活，你难道不恨吗？可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇，夫妇之亲有如天地，一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏，他信了杨玉环，而认为我不忠，这是一个悲哀，我的悲哀，也是李隆基的悲哀，乃至整个国家的悲哀。”
青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。我静静地伫立在河边。我想起了屈原，想起了比干，想起了屈死于谄言中的每个忠臣。感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言，爱妃的巧语，而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。而对于我们，难道没有一些可以借鉴之处吗？
我低了头，看看哪一滴是李白的泪水。
点评老师：
点评内容：本文是一篇情理兼备、文质兼美的好文章。作者思接千载，视通万里，以李白的一句诗“恰似飞燕倚新妆”为切入点，与李白进行了一次跨越时空的面对面的对话，巧妙不失自然，虚幻而又可信。一句“恰似飞燕倚新妆”，由于李隆基与爱妃的亲近和与李白的疏远，而听信爱妃，误解李白，从而形象地告诉我们，李白的悲剧就是由感情的亲疏造成的，更可贵的是，作者由李白而屈原，由屈原而比干，敏锐看出并深刻指出这种悲剧不是某个人的悲剧，而是一个历史悲剧、社会悲剧。作者以点带面，由点到面，拓宽了文章的主题，提升了文章的品位，并且发人深省，催人猛醒。本文不仅句句入理，而且字字关情，作者深沉的感叹和惋惜充盈字里行间。题目“李白的泪水”委婉含