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苦涩的情，浓黑的火披着黝黑的斗篷，默默跋涉于历史的河滩上，这坚韧的背影，让无数人肃然起敬。到底是怎样深沉的热，凝聚成那浓黑的墨！纵只流传下薄薄一沓纸，也同样让学子们心潮澎湃。苦涩的语言，苦涩的情感，如同岁月的钟声，流荡千年，沉稳而厚重。读过《墨子》，我诧异于他的博学与智慧，更钦佩于他于信念的执着。是什么让他拥有如此的毅力？我想，一个责任，并不能完全说清他的动力。或许，还有志向以及对天道与人世的感恩之心吧。
墨子年少便大巧，手艺精湛。这也奠定了他一生的基调，扎根于民间，也回报于百姓。“仁人之事者，必务求兴天下之利，除天下之害。”正所谓尽力“利天下而为之”。细细品味，这不也就是大禹治水于九州的追求吗？是的，他也曾因追求“仁”进学儒者之业，但却看穿孔学礼烦忧的虚伪，也看清了厚葬敛的靡费。连亚圣乃至三千年来无数人认为是真理的话语，在他面前陡然失去伪装。墨子终究是墨子，命运的主宰要让中国迷失两千年，却偏偏留下墨子一个让人够不到的希望。可墨子是怎么看穿的呢？他只是想：假若如此，我的父母呢？我的族人呢？我的朋友，乃至九州的平民百姓呢？这经书上所言，对于我们来说意味着什么呢？所有奴隶主的妄想于此不攻自破。墨子是怀着感恩的心去思考。
而这种情感，也来源于他的身世、他的阶级、它背后的象征。源自劳苦人民的苦与爱，让他选择了弃周道而从夏政。好像被大众哺育的孩童，又要拯救大众。大禹笑了。或许大禹早就料到自己的传承者。不是伯益，不是诸夏后氏，不是商周之士，而是墨子。墨者“多以裘褐为衣，以屐蹻为服，日夜不休，以自苦为极”，不正是禹道的表现吗？感念于万千民众，自苦而乐，即使是启蒙者极力推崇的斯多亚学派，又怎能与墨家比拟呢？或许，感恩也只是一时的执念，却让墨子十日十夜裂裳裹足至郢，与公输盘擂沙而阵。大概他根本没去考虑去楚的危险，以至让后人认为，楚王与他说话时会是笑的！更有可能，他只自言自语地说了与孟子在后来要说的一句相同的话：虽千万人，吾往矣。而回宋都时，天雨而不能入城。
他却与贫民同居避雨于郊外。仿佛所为功德，真能只记载了沙上。但他却曾说过，投我以桃，报之以李。真想不出那黝黑的脸，何时少却了平静。如果说孔子之道如不时之麒麟，纵欲为祥却终不能行；那么，墨家的信念便像是一只凤凰，感恩于世人，兼爱于世人，直欲集恶于一身，浴火而后生。而夏的象征是凤凰，与墨子之名翟所指相同。这一切，都引起了人们无限的遐想。凤兮凤兮，何德之衰！墨家的一切，随岁月之尘而远逝。而留下的，也只有那感恩于万民的一生与那浓黑的火一样的热情。