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子曰：“君子和而不同，小人同而不和”所谓和，并非异口同声，人云亦云，万人之心犹如一人，而是不突兀，不冲撞，各得其所，自然和睦。人的天性、禀赋生来不尽相同，健康的人性能对他人包容、理解；健康的社会能令不同的人感到自己的价值，在碰撞的火花中融合为一个和谐的整体。
“融合”常常以一种恢宏的气势出现，强调的是一个大的整体与另一个大的整体互相渗透、影响，而它的微观意义却鲜被挖掘。作为一个个体，只有与人融合，与社会融合，才能以一个“社会人”的姿态存在而不致被边缘、对立。我由是想到两个人。一个是诗人，他才华横溢，心智却极度不成熟。爱了，他能一日写诗百余篇来追求女孩；恼了，他会二话不说将滚烫的面条浇在岳母头上。他无法将自己融入整体，他的心中只有自己的王国，而他也终究无法忍受世界的孤立而自杀。这位诗人叫顾城，它的不与人和解毁灭了他，使他一双“黑色的眼睛”再也无处“寻找光明”。另一个是作家，没读过太多书，仅凭着对家乡的深切情感提笔写字，倒也因多年积累，写出不少富有感染力的作品。文革期间他自然遭了苦，被批斗，被要求清扫女厕所。他也当真干了，从此歇笔，不复有怨言。文革结束后，他对那段经历只是轻描淡写，但是果然再不写作，转而醉心于考古历史研究，在晚年收获了另一份成功。这位作家叫沈从文，他的冷静、宠辱不惊使他无论何时都能自如地融合入社会，他用自己的智慧与信仰将自己的心灵建成一座边城，能抵御外界的风雨，又能保持内在的平静。融合的过程，其实是成长的过程，接受他人，接受命运，接受未知的挑战，在改变中融合，在融合中蜕变，需要时间的沉淀和磨练。
融合，由一个个点扩散开去，形成一块面。历史上最壮阔的融合莫过于盛唐之时。丝绸之路的开辟，使多少民族在长安聚集，无怪各学者都愿回到唐代，做个长安人。那种绚丽，不是凡俗的物质膨胀，而是文化上的辉煌。试问还有哪个朝代拥有如盛唐般宽和的政治制度？哪一个国家能对外来民族如此包容，一视同仁？一前多年后的今天，我觉得我们因该感到惭愧。融合不能是表象，更应深入内在。宣称自由平等的美国，真正践行“人人生而平等”之承诺了吗？为什么马丁。路德金死后多年，即使总统换成了黑人，美国贫民窟里、监狱里、做苦力者那些苦难的面孔仍深深烙有种族的痕迹？要比白人努力双倍才可能有相同成就的黑人，在这个看似一切充满希望的国度中或许很难有一种真正的归宿感，所谓的民族融合还是遥不可及。
什么是融合？我想，真正的融合是一种发自内心的尊重，尊重每一个人，每一种文化，给他机会散发光芒。真正的融合不是单单对于外来户口、少数民族、海外侨胞予以优惠、福利、加分，而是全方位地接受他们的习惯、生活方式，甚至改变部分来适应他们，互相浸润，互相进步。
当不同的民族缔造出各自的文化时，文明的曙光出现了；当每个人都能将个人与他人融合，每个民族都能和乐相处，取长补短，文明的曙光就已遍布各个角落，逐净愚昧的雾霭和冲动的阴霾。