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“个性”与“共性”仿佛是一对水火不容的宿敌，左右着国人的价值观。“这是一个追求个性的时代？”、“这是一个谋寻共性的时代？”……诸如此类的问题层出不穷，一个个问号的背后，实则是社会主流思想的彷徨。
窃认为，“融合”王道。兼采共性，发展个性，既可使人不脱离社会，独处一隅被冠以“偏”、“怪”的名号，又可使个人最纯粹的本初得以保留，顺应天性茁壮成长。
人事如此，世事亦然。
自笛卡尔在羊皮卷上，用鹅毛笔将两条垂直直线重合，融合出“坐标系”，科技的快速发展化找到了原点。瓦特的蒸汽机，首次将动力新学说与实践融合，并投入大批量生产，浩浩荡荡地影响了人类工业史的发展……科技的快速进步，迅猛腾飞，无不契合了“融合”之道。但冰冷的机器与人的血肉之躯毕竟有天壤之别，人们并不满足科技只应用于简单的生产工作，于是便也有了科技与文化的融合。电子书铺天盖地地涌现、网络文学大兴其道、中国馆中《清明上河图》有了液晶屏作载体供人观赏……不可否认，科技与文化的融合，既为科技发展带来丰厚成果，又为传统文化注入生机，一举两得，妙哉！
我一直奉行这样一个哲学观点：存在即合理。然而，放眼芸芸众生，“融合”走向畸变与怪圈，我不禁对这熟稔于心的定理产生疑问。“融合”，你怎么了？
雨后春笋般出现的“XX体”肆意疯长，好事者将广告词、文学作品、热词等互相“融合”，便有了“凡客体”、“梨花体”、“少将体”……看似玩味文字，颇为有趣，实则如同跳梁小丑一般，博得的并非广泛的同理心，不过是浅浅一笑。笑过，也就罢了。
还有“四姑娘山”受困的驴友，他们擅闯了禁行地带，结果却是身处泥淖，只可等待救援。是什么让他们大胆将冒险精神与个人生命融合？在一次次险境中去安放他们寻求的刺激青春？！
看来，融合还需责任！对文化有责任感就不会让“XX体”任性而为，对生命有责任，就不会让“青春”与“冒险”融合。
我赞成鲁迅先生的拿来主义，在这纷繁之世，拿来，远比封闭更有价值。取其菁华，去其糟粕，正应是面对“融合”的态度。
人应当学会善假于物，而不应最终反为物役。
文章写到这里，我似乎已可以解答上文那个质疑。“存在即合理”的观点并非谬误，因为一切不负责任的融合都不会真正存在，不过是惊鸿一瞥，过往浮云而已。
其实，从我们个体而言，每一个人都是“爱”的融合体，冰心说：人生之路应“爱在左，同情在右”，我钦佩徐本禹将爱心与青春融合，走入大山做起教书匠；我欣赏钟南山将仁爱与医术融合，面对骇人“非典”，不畏不惧不怵，将更多人的生命放在“小我”之前；我膜拜袁隆平将博爱与责任融合，专注田畴，收获富足，消除世界上四分之一人的饥饿，倾注终身只为更多人“有饭可食” ……
高三，是跨入成人世界的门槛，自豪地向世界宣布：我即将成年！或许我并不能改变世界太多，但请放心，一份“心忧天下”与理想融合的我，会给你们带去惊喜，带去感动。
成人，在路上。融合，责任与爱莫相忘。