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融合，顾名思义，相辅相成，谐和相生。文化是体现融合概念的典型载体。现下普遍讨论的多是文化与文化间的融合，今天我们换个角度，且谈谈文物与历史环境的融合。
古都是文物的集聚地。这里我们选择两座具有代表性的城市：日本奈良和中国西安。
作为日本最古老的城市之一，奈良保存了全日本最具价值的古迹上百处。尤其在奈良时期风靡一时。自公元784年国都从奈良迁至京都后，昔日繁华的平城京逐步退出历史舞台。直到公元1899年发现地基等部分皇城遗址，日本政府高度重视遗产的保护，耗资三十六亿日元将包括朱雀门、东院庭园等遗迹修葺一新。
日本人对文化有着与生俱来的爱慕，于先朝文物更是带着强烈的敬畏感。为了维持旧貌，奈良政府规定全市一般住宅高度不超过10米。置身这里，便仿佛行走于古老的江户时代，没有高楼林立的压迫感，没有钢筋水泥的堆砌感，一楼一宇却尽穿越百年。用一座城池完成与文物的融合，大和民族对于历史遗迹的恭谨与不遗余力，令人震撼。
反观西安，十三朝金粉，世界“四大古都”之一，却面临着汉长安城遗址、唐大明宫遗址、明城墙等重量级文物屡遭申遗失败的尴尬。究其内因，很大程度上是由于忽略了文物与环境的依存关系。中国历史地理学奠基人侯仁之就曾说过：“历史建筑是体现历史环境的实体之一，不仅仅要尊重历史建筑本身，同时要考虑其原来的环境，也就是历史环境的保护。”城市的过去并非一片废墟、一个立碑就能撑起，“整体融合”是不容忽视的核心理念。
这里不免要提到唐天坛遗址，自被发掘之后，近10年无人管理，大片生活垃圾堆满遗址。作为大唐王朝三百年的祭天圣地，千年后却以这样的景象向世人呈现，令人疾首。更遗憾的是，许多附近的居民竟都不知道自家门口有这样的唐代文物。儒家素有“礼之用，和为贵，先王之道斯为美”的“和合”思想，将祭祀看做天与人的相和相谐。对待如此神圣的天坛尚且事不关己，不难窥出其对古文物的淡视，又何谈使之与历史环境水乳交融呢？
这样看来，文物与历史环境的融合程度，实质是一个民族的文化立场。若对之珍视，既是对先祖的尊崇，也是对千秋万世继承重任的肩负，其对待文化的肃敬不言而喻。而漠视甚至践踏文物，则无异于删除民族记忆，割断文化血脉，可悲矣。文物保护，即是记忆留存，意义在于传统文化的传承，不可等闲视之。而用一个尊重历史、又引人入胜的背景将其烘托，无疑是给文物的最佳归宿，折射出的，亦是一个民族融合的心态。
如今，中国西安携手日本奈良展开的“保护东方遗址计划”已经启动，大明宫等文物得到了两国的共同关注。加之2011年世界园艺博览会在西安的召开，必将推动西安以传统唐文化为主线的城市建设。但愿古都的复兴能完成文物与环境的融合梦想，而更重要的，是国人能恪守中华文明历久弥新之骄傲，启迪文化良知，达到人与文化的相融，心与文明的相合！