融合_1000字

时间:01-22编辑:佚名 高二作文

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依我来看,置之于文化层面的融合,是有大造诣的。

文化自伊始,便是所有于见的,不可见的意识形态的滥觞,是绝然要先于其余领域的,融合理念在各个领域的渗透,自然脱不开文化融合的深刻影响。可当这文化融合的大趋大势来临,所谓的学者又懑懑起来,继而莫须有的“文化对冲”、“文化干扰”,藉由他们的口,惹得市井小民也无不夔夔不已。

其实,文化的融合大抵并不该引起人们的僝愁。这先例老祖先是有的。好理解的自是丝绸之路的繁荣。那些个西域来的胡椅、胡乐,人们一开始也是避而远之的,终实还是耐不住新奇,少数地惶恐地接触起来,嘿,就那么一接触,文化的融合便显见起来。那些冠西域文化以“粗莽之物”的老保守,老顽固怕是颜面尽失的罢!汉文化也是有这么“送过去”的经历,要说个所以然,我想多是地域所趋的,同存于相近的厚土之上,民族的相生相灭,裹同了文化的兵戈相向,是险山危水为准界,又以高山丽水为共享的必然趋势。往往地界的不移盈寸,便一促而就了文化的大得大失,文化融合存于毫厘差池之间,潜移而默化。悄然却终至。

前述的融合断然是有益的,夷姤的。但时世造物,方当性德吟道“读《离强》、愁似湘江日夜潮时”,方当人们得意于满汉文化共赴繁荣顶峰时。物质的超然与文明的先进终究使融合变质。国门一破,外来文化夹杂着“夷味”征服了华夏的千古卓绝。这类文化的征服不是书香、文墨的意思,更多是硝味,血味,辛酸味。这类的融合是单向性的,强迫性的,是流于形式的奴从与媚性,是苦于孱弱的默然与不敢言。这种感觉似乎隔着百年,络着铅字也可无比清楚。同样境地的将拉美洲也姑且算作一个,当然,我不是布恩迪亚的血亲,很是生涩地咀嚼他们自身百年的孤独,只是当马尔克斯搁笔于“马孔多将从此在这个世界上消失”时,似乎同步于中国近代的忧愁,一并顄淡,嬛嬛起来。

不过还是应该欣然的。世界的大进步没有如同从《1984》中描述的那样依着体制的存在,凌驾于缁尘之上。坦言,体制或曰作社会的意识集合是固有的,当下的文化正以着超然于征服,近同以感化的方式继续下去。一如各种国际的文化竟争与文化交流,又作大小的国际文化展览。人们学会以审视的意识,判断文化的优劣,使文化的融合渐循有序,定向的境地进步,甚而至于到了人类控权文化进步的地位,或是这客而观的新视角,使的文化之融合俞相接近人类共有的事物认知,像极了流风回雪,倾云结霭,现身于不可经意,存在于不能泯灭,在人们的朦胧视野中渐而成形,成势、成态、成千古、成万物。这种进步的方式,抛弃了先前地域的因素,置舍了过往文明的先进与否,集千秋之大业,垒万国之大成,独立地,直接明了地通向了人类存在的统一性与永恒性,无比伟岸,无尽荣光。

要是待到世界之文化,之万物、或科技,或文化风俗都进于近似时,你一定会扼腕不已,因为这一融合的大境地,早之于感知之外,认识之外,巍然成势,浩浩乎难言,泱泱乎永存。

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