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海子，当我写下这个不平凡的名子时，思绪万千。我不知道他为什么总能让我这么激动不已，我只知道这个名字对我来说意味着大海、麦地，以及生命和死亡。
海子是很向往大海的，虽然他一直没有机会走出封闭，走向广袤的大地，走向海边。他向往平凡的生活，却又不愿“和其光，同其尘”，就只能选择清静独立――独立于社会人群的边缘，将自己与一切世俗隔绝。这就注定了他一生的寂寞。
我时常想像一幅画面：一个倔强的背影伫立在海边的悬崖峭壁上，任海风在他周围咆哮，弄乱他的发丝;任海浪击拍着身边的岩礁，沾湿他的脸颊……不管大海多么汹涌澎湃，他仍是一动不动地深沉地望着这片海――蓝得那么纯粹，却又那么忧郁。
这是一位遗世独立的诗人形象，也是自封王者的形象。那么的骄傲，那么的不可一世，却又那么的凄凉。他就是海子，大海的儿子。
海子其实是很单纯、明净的，只是因为背负了太多对理想的执着，对世俗的愤恨，使他不得不承受许多常人难以理解的苦痛和矛盾。换句话说：海子太理想化了。他生活在一个童话的国度，一个精神的家园，也就是一个永远无法成为现实的世界。他只能在诗歌创作中发泄自己的情感，寻找一个理想国。因此他除了写诗几乎没有任何的业余爱好。你能想象这样的生活环境吗?没有电视机、录音机，甚至收音机，不会跳舞、游泳、骑自行车，一生只看过一次电影……
海子是寂寞的，但他从不甘于寂寞。在他压抑的心灵中奔腾着运行不息的地火，燃烧着我的心灵。我可以感觉到他热腾腾的生命的气息，感觉到他的痛苦，他的无奈，他的执著。
可是就是这样一个充满激情的青年，这样一位有理想的知识分子，竟早早地结束了自己年轻的生命!
1989年3月26日黄昏，山海关。海子静静的躺在铁轨上，他身边放着四本书：《新旧约全书》、梭罗的《瓦尔登湖》，海涯达尔的《孤筏重洋》和《康拉得小说选》。远方，火车呼啸而来，年轻的生命从此便飞向了另一个世界。
“这个渴望飞翔的人注定要死于大地，但是谁能肯定海子的死不是另一种飞翔，从而摆脱漫长的黑夜，根深蒂固的灵魂之苦，呼应黎明中弥赛亚的召唤?”这是海子的生前挚友西川说的。我想，是的，对于海子来说，选择死亡确实是一次灵魂的飞翔，一次身心的解脱。而且这种为诗歌、为理想献身的精神也着实叫人为他折服。可是，当我知道他的母亲因痛失长子而精神崩溃，见到任何人都下跪时，我就忍不住地心痛：可怜天下父母心呀!那些赞叹的话也说不出来了。我想，在每个父母眼中，孩子们不管长到多大，都只扮演他们的儿女这一角色，没有任何的功利性。不会因为你是否出色，是否成功而有所不同。
多么无私的感情呀!海子，你忍心伤害它吗?
也许，忠孝确实不能两全吧。面对理想与亲情，到底该选择哪一个?恐怕，没有答案吧!生与死，选择哪一个更伟大?若说是“死”，那么活着的人难道都是一群懦夫?难道生存竟比死亡容易?若说是“生”，那么古往今来为理想为自由献身的人们也是一群草包?难道他们还不如那些贪生怕死的胆小鬼?
我想，这是一个辨证的关系。要看你从什么角度看待问题。例如，海子的自杀，如果从对诗坛的贡献来说，他是大无畏的，他是值得众人景仰的;可是如果从孝这方面来说，那他是失败的，因为他没有承担起作为儿女的责任。
总之，不管海子是懦弱还是无畏，我们都会一如既往地喜欢他，崇拜他。因为他就是海子，这个世界上独一无二的海子。
他曾说过：“诗就是那把自由和沉默还给人类的东西。”我能清楚地感受到他对诗的热爱和感情。他视诗为生命――也把生命奉献给了诗。诗是他生命的写照与表现，也是他生命的毁灭与终结。
“你可以嘲笑一个皇帝的富有，但你不能嘲笑一个诗人的贫穷。与梦想着天国，而却在大地上找到一席之地的西班牙诗人希梅内斯不同，海子没有幸福地找到他在生活中的一席之地。”是啊，天地之大，竟没有海子的容身之处!我不禁想起了凡高，那个赋予向日葵灵魂的画师。他们俩的遭遇竟惊人的相似：同样的才华横溢，同样的寂寞 ，同样的生前不被世人了解、死后却受万人追捧。
仿佛是冥冥之中有谁在安排着这一切。
为什么上帝总不肯给那些向他奉献了鲜花的人以微笑呢?难道真是天妒英才吗?也许，老天真是很公平，给了他们超乎常人的才华后，便缩短了他们的寿命。就像流星滑过天际一样，将自己的能量在瞬间爆发了出来，接着便陨落了。留给世人以美的享受，自己却独守寂寞。
流星也许短暂些，但是只要无悔，就是最美。