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秃头不作声，单是睁起了眼睛看定他。他被看得顺下眼光去，过一会儿再看时，秃头还是睁起了眼睛看定他，而且别的人也似乎都睁了眼睛看定他，他于是仿佛自己就犯了罪似的局促起来，终于慢慢退后，溜出去了。
——《示众》
五官之中，中国人向来最看重眼睛。譬如那一派胡言的看相先生常说：“左眼为日文象，右眼为月母象”，他们看的往往是“眼”而不是“相”。首先是要有好视力，能看清楚别人的眼，其次要有瞎说一通的本事。看相是中国国萃，胡谄是常用绝技。眼睛是他们的首要目标，说你的命蹇与否，主要看你眼神的变化。
自古以来，人们最中意的不过是否眼或丹凤眼，这是不平凡的象征。例如《三国演义》中的关云长，就是丹凤眼，卧蚕眉，相貌堂堂，威风凛凛。虽然没有气象，可他结义兄弟刘云德乃为一方天子，那么他也就近乎天子了。
看人莫过先看眼，眼乃是一个灵魂的浓缩。闲之余，倘徉于大街上，看到别人都想要看看他们的眼睛，似乎一看就能够了解这人了。倘若一个人戴着墨镜，自己看了半天，仿佛在看舞台上的闪光灯，觉得他用的是迷魂战术，留给你的印象是他似乎很凶狠。如果你做心虚，这墨镜戴上的时候，就像夏娃和亚当身下的那片树叶，不仅可以遮，还可以诱得对方不敢正眼看，忍不住用眼角余窥。
听说动物是很有灵性的，它们不会说话，单是用眼睛也可以看得你发昏，看得你灵魂冒出火来的时候，你会觉得它精通了人性。
有一部小说大概是：一对亲亲热热的夫妻，约了一位朋友到山间去野营狩猎，一路上丈夫哼着曲子开车，妻子和朋友坐在后座。突然丈夫嘴上曲子戛然而止，他见妻子和朋友的手搭在一起。丈夫怒火中烧又不便发作，车开得摇晃不定，恨不得出一次车祸三同归于尽。到野营地后，丈夫一声不吭独自去了狩猎。他发现了头，觉得那是让他排遣痛恨的对象，仿佛那就是自大不忠诚的妻子的借体。便握缰狠追，直到苍茫。突然鹿停了，转过来看着他。前面是深渊，它的目光，清澈而美丽，无奈而凄凉。他也调回头回野营地，路上听到妻子叫着自己，脸色苍白，她的目光，清澈而美丽，无奈而凄凉。对此，眼的艺术可想而知了。
历代语言学家都对“眼”有很高的评价，什么“瞧、瞅、盯、瞄、眺……”之类的难以尽数。据此可知，人们对眼的了解程度却不言而喻了，就某方面来说，当一个人被盯着看的时候，他就如西洋画的裸体人了，一切的自白都由他的眼里冒出来。
据说某个人做事心虚，如老婆不老实，偷人，丈夫做了乌龟，她的眼神异常分明，当你看着她的眼睛时，她便会全身不自在。于是，她往往就要敷衍你，先是眼球在眼眶里猛逛几圈，然后在左右一瞟，上下一观，抬起头来，强作欢颜，嘴角稍微翘起，脸上的肉往上堆，眼眯得只留得一条缝，让你观察不清，无计可施，终至于放过了。
我观人，往往先看他的眼，这招“追命夺魂眼”我屡用屡胜，自此成为我的独门秘诀。臂如看人色度几分，淫意如何，或虚伪，圆滑，善与恶，等等，胜过人类的任何语言，比剖其心以观之更明了。
我看过一篇文章，题目早已忘却了罢。是说在二战以后，很多人分析的国人的残忍，从何而来，有人说，因为从他们小时候的教育里，犹太人不算“人”。所以在德国人眼里，犹太人算不得是“人”，至少他们没当犹太人是“人”，只有德国瞎子中，他们才算“人”，正因如此，犹太人想，我愿人们都是个瞎子！
眼，可使人失去人性。现在的人眼睛骨碌碌地盯着耀眼闪光的钱币，一看到钱，眼睛异常发亮，“没有永远的朋友，只有永远的利益”由此而来，此去如挥之烟霞，眼睛发亮是，全然忘了自己是谁。“粪夫挑粪，亦必瞧一瞧”，依人的特性，除盯钱外还可盯美女，胆大的则盯着看，胆小的很想又不敢盯着看，只是在背后或远远的窥着看，似乎才得到满足，像余秋雨所说，天地在不断变化，君子们究竟能固守什么礼法呢？说穿了，躬行礼法而又自以为是的君子，就像寄生虫在裤裆缝里的虱子，爬来爬去，都爬不出裤裆缝，还标榜说循规蹈矩，饿了咬人一口，还自以为找到了什么风水吉宅。对于眼的魅力，恐怕只有蒙娜丽莎的才充满温情，才是纯洁的，才不失人之类，我所看过的别人的眼睛都是上过颜色的。
后来，也渐渐地看清楚了别人的眼，中国人对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相。至于某人是在显凶兽相还是显羊相，较他人眼以观之，其韵味大有不同。我没有什么本事，惟盯着别人的眼看是特长。对于某些人，就有被我盯得浑身不自在的，或急促不安，或窘迫拘谨至极的。
在电视上看到陈水扁的丑态，我以为他完全显凶兽相，大陆管不了他，其实不然，他又是半显着羊相，单凭这一点，他想独立台湾就实属神话了，只能在夜里做梦之余的白天亦做梦。鲁迅先生曾说过：“人十家畜性=某一种人”。据我观之，陈水扁为某一种人倒不为一件美事。多看他几次后，顿觉他是个十足的“海乙那”的了，“海乙那”是狼的亲眷，狼是狗的本家，请问你对狗了解几何？我想，看狗眼就知道了。
一个人的眼如比他的灵魂的老婆，所谓“知夫莫若妇”也。我抓住了你的眼，就可以感觉得到你的心跳。
正因为有了眼睛，世界才有美，也正因为有了眼睛，睁开眼睛，已不是我们的世界。