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所谓“金无赤足，人无完人”正是因为不完美的客观性，才需要人与人之间的互相补足，也就体现了融合的重要性。
回顾历史，且看项羽和刘邦二人。从他们个人出发，论修养，论才干，刘邦都是远远不及项羽的。那为何刘邦能将项羽逼至四面楚歌的境地，最终不得不自刎于江畔？
答案是显然的。刘邦自知能力不足，故而笼络人才，有善于打仗冲锋的韩信，又擅长处理军力的萧何。正是融合了这些人的才干，才是汉军强大了起来。反观我们的西楚霸王，刚愎自用，不仅错失了鸿门宴这一天赐良机，还将自己手下的谋士气跑了。纵使项羽再怎么威武强大，以一人之力对众人的智慧才干，项羽又如何能胜呢？
可见，真正的领导者，并非是自身有多么的优秀，而是他能融合个人之所长，装备自己，从而使自己更完美。
不仅人是如此，生活中许多事物亦然。
园林中有一技称为“借景”，即将园外之景拉入园内，用以增色。苏州园林，圆明园等都使用了这一技法 。而“借景”恰恰体现了园内园外景物相融合的境界，从而使游者能在有限的范围内获得无限的风光。
其次，在文化上，中国的统治者也深谙融合的道理。儒家的仁，倡导以德治国，获取民心，是统治的基础。而面对诉讼案件和奸佞小人，则需要一系列的规章制度来约束。同时，阴阳家的鬼神之说可以赐予统治者“天子”的身份，有利于地位的稳固。因此，当统治者提出“独尊儒术”时，那儒术，已不是简单的儒家，而是融合各家之长的新学术。
融合能使原本单一弱势的人或事物，变得丰富强大起来。然而，我们也不得不提放同化的危害。
在西方文化肆虐的今天，吸纳西方文化是跟随时代进步的必然趋势，但也意味着文化“西化”的危机。这时，就需要我们深思而慎取了。选其精华而去其糟粕，不断完善中华文明，只有这样的融合才是百利而无一害的。
在21世纪的今天，我们面临着许多新课题：环境与发展的融合，城市与乡村的融合……这些，都需要我们不断地去探索。
合理地运用融合，将是我们更加出色；合理地运用融合，将是我们的文化更加璀璨；合理地运用融合，将使我们的世界更加五彩斑斓。