【23xiu.com-爱上秀-教育信息门户网】
个人小我谓之融，天下大我谓之合。如若 没有那不辨，彼此的七彩斓光，又怎洒出一墙婀娜多姿的彩虹。世界画卷，于我是一幅泼墨，或一纸油彩，于我们，便是一汪坦白大方，时又谓 莫如深的白帘。所谓化零为整，大抵就是如此。
“云深不知处”，是云深，还是山深？是众山自成阵法，融为一体，还是云雾四散缭绕，包含万峰？这朵云不仅是几篓l 烟气的时候，它停留在烽火连城的春秋战国上空，阴晴不定。
有一束强光劈开了黑暗。他手无寸铁，却掌握着对付全天下的武器。只言片语，虽不致伤，却一直缓缓推动历史巨轮。在那个人人只求保全自己的乱世，他只能坐便不惊地回答道：“行已有耻，使于四方不辱君命，所谓士 ”。他的“人治”，为许多人讥笑，视作不符时情的失败，他们又怎知道，这位为后人尊崇万代的孔子先生，就算是跌倒，也站在比他们更高个山尖。那个时代宛如一张毛孩个打油画，孔子已然自成丹青，泼墨人间。没有人再像他一般了解自身，贯通自身，将涓涓细流吞容为江。
而后有孟子，他为这朵云添上了浓重一笔，将它推往他处吸取实华。孟子一脉继承了孔子的“仁治”，却不甘就此满足，便一手推行了“仁政”，大有同化天下之胸臆。不再满足于个人的修身克己，而是寄野望于以德一统世界。以“性善”论作为支点，将全世界织连成网。
也许是孟子太过温柔，这朵云渐渐不再便唤自如，时而风电交加。而另一个人的出现，紧紧扼住了它的咽喉。他荀姓，单字况。理智地发现了仅靠一味地强调自身内里修养不足打通通往大同时代的康庄大道，他毫不犹豫地重重落笔于“师”与“法”的关键性。“今人之性，生而有好利焉，顺时，故事夺生而辞让之焉；生而有疾恶焉，顺是，故残贼生而忠信之焉，生而有耳目之欲，有好声5色焉，顺是，故淫乱焉。”所以说，他看清了世界的善恶融合之态，便注重于个人的善恶分明之修。到此往后，泾渭分明，即便如汉武帝独尊儒术，实也内法表里。看似渐近渐远个两个行则，发展到现今，却奇妙地出现了和谐之姿，尤如一幅光鲜重彩的油墨，充实着目不暇接的亮丽，不分你我，却构成一个整体。自古阴阳结合，光阴相辅，无一不体现在家庭，个人与社会中。
就如同一汪白帘，看不出其包容万芒。