小智与大德_650字

时间:01-30编辑:佚名 初一作文

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事做出花来,行为出彩来,不是最高境界。人为出膜拜,活出敬仰,方称其善美。

智慧,是解决问题的方法,而方法有高妙地下之分,有高尚和粗劣之别。

高妙的智慧如庖丁的牛刀,游刃有余,处事泰然,遇难难解,逢凶解危。高妙的智慧往往与精妙高超、令人佩服、使人服膺相伍。高尚的智慧象高山的流水,化滞解污,清流畅途,泽被绿草青山。

譬若鼠害,蛇能治鼠,投毒药也能灭老鼠,但这二种除鼠方法,都有其遗患缺点,虽然不失除害良方。用猫,用鹰,用铁夹,虽然有或不能野外不能家中、或费时费工条件限制,但更能为人接受,综合起来,在大多时间里,这个选择要优于第一类冶鼠方法。

高妙的,不一定就是高尚的,就是人们喜欢的。而人们喜欢的,更多的可能就是高尚的。

古罗马的议会民主,多数同意就是正确的决议,当然未必更正确。但由于其能被大家接受能在社会得以实施,反倒比更正确的容易取得效果。

一位教育家在谈到家庭教育时,说:“家庭教育主要的不是正确性,而是有效性。孩子能听从更重要。”你到亲戚家给人小孩过百岁,你说这孩子胖孩子长大了能发财,这些可能都不是“真”话。你说“这孩子早晚会死的”,这“真话”好听,中听吗?

智慧的不全是高尚的。

智慧的其中一定有用智而不用德,不为人所称颂却得到人肯定的在!

然而道德一定为一切行为之花。大善者,大美。

甘地的一只靴子在坐火车时被挤到了火车下,他把另一只靴子也扔到了车下。他宁愿多光一只脚,“让捡到另一只靴子的人两只脚都能穿上靴子。”

晚年的居里夫人,生活非常窘困,缺钱少食。——她没有要镭的发现权。这是给她带来多大财富的发现呀!

“两藤之间或有小虫伏避,落座前摇动藤椅,好让它们躲避。”——弘一大师用他的“佛”心诠释了道德的重要。

大智成就大德,小智也能造就大家。智慧是做事的,道德是为人的。智慧是刀,道德在心。愿人人有善心做善事,而不是为“智事”捉刀在手。阿门……

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