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千年前的燕舞轻笑，有谁能在梦中追忆昭君的模样；千年后的殊美佳人，又有谁能许她一个永恒，直至路荒遗滩，一如亘古不变的容颜。昭君岂因美貌而流芳百世，空有绝代风华，也难免发花鬓白。只叹红颜易老，还是徒有其表？
“赢我爱情者，在乎于妇人之诚而非容貌之美。”莎翁如是说。可见艳丽容貌确难永恒。美貌渡过了时间长河也终会飘零憔悴。留给世人永恒记忆的，一定是一种超然于有形颜色的无形精神。
珍珠是美的代表，但是孕育珍珠的蚌不仅仅是不美，反而是越丑陋生出的珍珠就会越美丽。外表丑陋的蚌，不也有珍珠一般美丽的内在吗？
卧龙岗上，一赋《隆中对》将诸葛亮推向了历史舞台，从此开始了他二十八年的政治生涯。而他的妻子黄月英因开始被人们熟知，但大多是因她丑陋的容貌，“莫作孔明择妇，正得阿承丑女”。诚然，黄月英之丑，诸葛亮初见时也不禁皱眉三分。但在一番交谈后，诸葛亮发现她是一个十分有才华的女子。之后更是帮助诸葛亮完成了“木牛流马”的制作。如此一个样貌并不出众甚至是丑陋的女子，在中国历史上留下了永恒的印记。难道她是因为美貌才被诸葛亮看中吗？答案显而易见。
外表就好像是学历，而内在则是能力。空有学历毫无能力，定将被社会淘汰。追求美丽的外表不是错，但是要同时兼顾内在修养的提高，否则终会被世人摒弃。
近年来，总有些过于追求外表的人，反正吃了不少苦头。整容失败导致疾病甚至毁容的事例数不胜数。“超女”整容致死的消息已不新鲜。这些苦苦追求美丽容貌的人，倘若能更加注意自身修养，必然会更受人们尊敬。已故女星沈殿霞，一生致力于慈善，虽然身形肥胖，但是受到社会各界人民的爱戴。她的精神永恒地伫立在天地之间，成为公众人物的楷模。是那些只知道追求外表靠“脸”生存，实则一无是处的所谓“明星”所无法比拟的。
永恒可以是由短暂的时间超脱而来的精神上的一种美好，因为只有好的向上的东西才能够永恒，仅仅是华丽的外表是显然不足以永恒的。“艳丽是虚假的，美容是虚浮的，惟敬畏耶和华的妇女必得称赞”。我们追求永恒，也必然是追求精神上的空灵与纯净。
佳人容颜已逝，唯有昭君的琴声，永恒地弥散在人间。