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不知怎么的，想到了先圣孔子，或许是出于民族心理，每每想到融合，就自豪地想到逐渐兴起的汉语学堂与声名远播的儒家文化。
正如文题所言，融合为世界发展的大趋势，从古至今，不外乎于此。而依我所思，融合二字，应是建立于，文化与经济之上，又此而发，方可施为。
时常于文言文中看到譬如蛮夷之辈的词藻，至如今早已如烟云飘渺随万史长河逝去，文诸君为何，诸君必定答曰“融合”，是的，汉民族文化的包含性，吸纳性与同化性是极强的，这不是靠着武力亦或其他强制性的外因，而在于汉文化中的礼、文、德，亦或君臣父子之纲等浩大的文化底蕴的存在。
于此我便想到了“人生若只如初见”的作者纳兰性德，忧怨如离殇，情浓如浩瀚的《木兰花令》如今谁能想到是个善于骑射的满族人所作，而到了康熙年代，则有律令，生为满族儿女当会骑射，善哉，甚至强烈反感官员们与汉人通婚，这是怕极了汉文化的那“温柔而不知不觉中”的融合。文化融合之强，可见一致。
而在唐朝年间，更是早有了万国来朝的“大融合”，除了文化传播的因素，便在于帝王们懂得且乐于与外交流。经济上的商贸便得到极大发展，这些事我们耳熟能详的，便不多缀述。而相比于清朝末期的闭关锁国，孤傲自大，使得文化与经济的停滞，从而引发了国难，这也是极有利的论证了文化经济的交流融合的重要性。
至如今，东西方融合亦是大势所趋，现代化的世界，文化信息的传播速度之快是惊为天人的，大量文化涌入，无数理念的冲击。虽然有优劣之分，但不可因微暇而掩其光辉。
而经济的交流更是立国之本，唯有于外相助相辅，才能屹立于这片土地，孤家寡人，只能贻笑大方。
淡止于此，踌躇一番后不得不说，在融合的大背景之下，不可忘了“根”，唯有存在了特有文化，独有的精神，一个只属于我们自己的“文化心理”，才能称得上是一个“民族”，否则便不是融合，而是“被同化”。
我们的民族，因其古老，所以一直伴随着忧患，到如今的安定，五千年的文明与经验，相信足矣使我们很好地与世界融合，文化与经济的充分交流更足矣与各个领域相融。
融合，乃大势所趋焉！！