【23xiu.com-爱上秀-教育信息门户网】
茫茫绿野，悠然青葱。正午的阳光很烈，毫不柔情地压着地面，压得人只吸进了浑浊与燥热。那些田里的绿意也被压得瘪了身子，像是困倦了。
——奶奶，给它们浇浇水吧！
——再等等，等到阴凉些了才可以浇水的。
——不能再等了，再等它们就死了。
——喏，你不懂。现在给它们浇水，这么烈的阳光会把它们烧死的。
原来，等待是为了保护庄稼。奶奶几十年的农耕经验全在于一个“等待”。等适宜的季节播撒种子，待适宜的条件料理作物。等待讲究自然的规律，建立在“合适”二字上。
那什么是合适的等待？合适的等待就是要把握时机，在最准确的时候创造出最大的效益。
长勺之战中，为何强大的齐国会败在鲁国的手中呢？究其原因，我认为在于“等待”二字。齐国三次击鼓，士气一再低落，曹刿便是在等待中找取了时机，让鲁国军队士气大振，一举驱逐了齐国的兵马。鲁庄公大喜，要乘胜追击，而曹刿的回应依然是“等待”。他沉浸下来，望其旗靡，车轮辗过的痕迹遍地交错，混乱不堪，才确保强大的齐国确是败了。
由此可见，等待是理智的体现，是机遇到来的预兆。
然而，等待固然是好，但过分的等待只会使机遇流失，令自己颓然。
像悲哀的孔乙己，他一生都在等待，等功名利禄的到来，等科举考试的红榜上赫然出现自己的大名。他整日无所事事，便只坐在酒店里干等，梦想着自己有朝一日成了个举人。然而他一味的苦等，却等来了自己悲惨的结局，他从不想着放弃无用的等待而奋然起身，自己去追求美好幸福的生活。
等一次，但不要等一生。正是因为孔乙己无动于衷的干等，鲁迅才会“哀其不幸，怒其不争。”如果他意识到自己只是在等一场空梦，那他的一生也不会如此凄惨吧！
等待，是为了更好地奋进。但是理性的等待并不是无思想、无目的的追求，它的前提是合适，而不是明知不可能却依然等待的顽固。
如果说，战争要讲究天时、地利、人和；那么等待也需要目的、理智和适宜。