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融合，其意义并不是简单的接受，而是应具有更高含义带有包容性的合二为一。
谈到融合，便不禁想到鲁迅先生在《拿来主义》关于中国传统文化与外来文化融合的建言，即去其糟粕，取其精华。然此观点虽带有时代背景意义，但放眼于今下，仍可适用。
适才闭幕的上海世博会便是典型的融合的产物。取历届举办之优点，寻其恶处，去之修之，集东西方特色于一身恰巧符合了上海这座城市的深层内涵——海纳百川。这便是有机融合。若是寻其本源发起根本，那么这融合二字则染上了哲学的色彩。结合自身实际，以客观世界为根本，加以主观的改造，便有了唯物论的形态。中国于建成初期，是按着苏联的发展路线照搬照学，既没有渗入自身国家的实际情况，亦没有对于苏联发展体制的改造，陷入了大跃进等过度浮躁欺骗盛行的氛围中，拖累经济发展。而后终遵前车之鉴，即使中国特色社会主义的诞生，使其得以进步，而后走向世界。这是中国的融合，而远在西方的欧洲则是开创了前所未有的融合——欧盟。欧洲正是基于其二战后的经济衰竭，世界地位跌落，在参考众多联盟形式的前提下，“抱团”以提升经济。由此可见，所有成功的融合，都是在去其糟粕，取其精华的基础上诞生的，若是一昧地包容融合，便是有如囫囵吞枣，如鲠在喉，得其不进，唯有毁灭。
以上尽是城市及国家乃至世界的融合，而个人的融合亦有其规律。
古来孔孟老庄虽是儒道两派，可其有一宗旨是相通一致的，便是天人合一。何谓天人合一，即是修身养性守物理，做到大自然与人性的归一。天行有常，不为尧存，不为纣亡，而这个常便是规律的意思。苏东坡便是那天人合一的形象代表。遵行客观世界变与不变的哲学规律，乐观淡然处世，便是与天为和，即使纵使是艰难贬谪官途，着一身蓑衣，即可也无风雨也无晴。
融合的现实意义便是有容乃大，壁立千仞。若是单纯的固步自封，闭关锁国，就会招来他人敌国的入侵，犹如那19世纪末的清朝，任人随意践踏。现今的国际环境注重融合，只有世界的融合才可从容应对金融危机等严峻形势，融合已是当今刻不容缓的要任。
融合是一个世界的荟萃，是多元文化的碰撞，愿融合炼成精髓所在。