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你可以不知道北大，但不能不知道未名。如果北大是高尚精神的栖息地，那未名湖便是它的灵魂。
未名，是对洗却功名的深深期许。
未名是一种境界，是“仰之弥高，钻之弥坚”的敦厚。在“必也正名乎”的召唤下，孔子让庶民也可成为儒生。时局的“名”是士人贵族才可享受教育，但在孔子心中有着自己的“名”“有教无类”。正是这自我追求的肯定，铸就了一代教育大家的人格高度，后人难以企及。袁隆平身居高位而有着自己的价值判断，月薪六千而穿廉价衬衫，你可以说毫无意义，但不得不承认这是袁隆平自己心中的“名”。
未名是一种追求，是挂印辞官，归去来兮的真诚。“田园将芜，胡不归？”每个人的心中，都有一方播种理想的沃土。可惜，我们耽于名，耽于利，无异于在这方自己的土地上播下了别人的理想。富翁的土地，我们不允许它播种勤俭；高官的土地，我们不允许它播种平凡；明星的土地，我们不允许它播种低调。可这都是“我们”的想法。陶渊明作出反抗，他坚决地拔锄了牡丹，种上了豆苗，哪怕“草盛豆苗稀”正是这自我价值的明晰，才让他走出一条充实而不凡的人生道路。袁隆平曾说“我只是一个研究杂交水稻的农民。”社会将他推到一座远离他的位置的山上，舆论抓起一把“名人”的种子想洒在他的土地上。他坚决地走下山，踏上曾经的路，依旧揣着那把自己的杂交稻种子，他说他还有很长的路要走。清楚我是谁，做我应做事，何必他人话短长？
未名是一种品质，是“眼底未名水，胸中黄河月”的执著。蔡元培先生在风雨飘摇中扛起中国青年的梦想，舆论的攻讦下，腐朽思想的压迫中，他压抑着心头的怒火或任性，几次辞职却心系青年学生。不动声色的儒生气质下，是一颗拳拳赤子之心。正是对目标的执著，才让嘲讽的面孔，绝望的面孔在岁月中模糊黯淡。目标变成了唯一，也变成了永恒。人民大会堂的灯光下，不是真正的袁隆平；记者“长枪短炮”的“攻击”下，不是真正的袁隆平；只有在那绿得深沉的稻田中站着的，才是真正的袁隆平！
当翠木葱茏时，木讷的山也变得深情了；当宁静无波时，单调的湖也变得深沉了；当洗却功名时，未名也变得有名了。