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记得无意间曾在一张《北京晚报》报纸上看到这样一篇新闻，京城某高校一女大学生在朝阳区王四营村张贴了5张“借钱启事”，大张旗鼓地跟过往行人借钱。这张启事，是这位女学生跟父亲怄气后的“一怒而作”，自言目的是“寒碜寒碜我爸爸”。
由此奇招可以判断，在这位女学生的眼里，缺钱花是件很丢脸的事，这里的潜逻辑是：没有钱、或不能给自己孩子足够的钱，就是无能的人，就得觉着“寒碜”。联想到近期的一些新闻，如前几天辽宁朝阳一大学生冒充生病，让贫困的父母给他寄钱，其实只是为了举办“毕业宴”;再如目前有关大学生就业的新闻报道中，经常有企业抱怨，大学生对工资的要求过高。这些，让我们反思“财富观”的教育问题。
如何对待金钱，体现了一个人的基本素养。在冯梦龙的《三言两拍》里，五本书也只是写了四个字“酒色财气”。一个人有怎样的“财量”，也即现代语言所谓的“财富观”，影响着其人生态度，从而也影响到其生活方式，可以说，“财量”是一生成就的重要决定方面。“君子爱财，取之有道”、“君子乐贫”，这些是传统中被推崇的“财富观”。这种“财富观”其实体现了一种“财富智慧”。很多人有很高的智力水平，却未必有高的“财富智慧”，具体体现在成为金钱的奴隶，被金钱所俘虏，为金钱丧失名节，严重的更是为钱财失去自由，甚至丧掉性命。如那个戚火贵，还有成克杰等人便是。当然，他们的无智是体现在钱的来路上;也有人的钱财来路没问题，但在“去路”上经常迷失理性，如那些吃几万元一桌宴席的人等。
现在是“经济时代”，经济学的思维方式成为一种主导，在这时候特别要注意不能把人异化为“经济动物”。如果全社会的人都服膺于经济原则的压力，一切都贴上了“经济”的标签，并由此左右了自己的荣辱观、成就观、甚至伦理观等，这社会便失去了文明的本义。最近，有中国富豪成了囚犯，对此亦应深思。社会应该重视这个问题，树立真正的“财富模范”，示范给人们正确的财富观念，用健康的财富文化唤回人们对财富的“真感觉”。
学校教育更应该重视这个问题。在校期间，人的好多观念尚未完全定型，具有较大的可塑性，这时候特别应该用一些健康朴素人文的财富观念熏陶之。但现在的问题是，一些所谓的“励志教育”有走入误区的嫌疑，一切的成功都被罩上了金钱的光环，对一个人成就的衡量，基本离不开金钱的标准。这是应该纠正的倾向。
更重要的是家庭教育，毕竟父母是孩子的第一任老师，孩子的雏形就是父母的一个形象。