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天地伊始，世界浑浊，此为融合，天融于地，地合于天；诸子道“天人合一”“道法自然”，此为融合，世界与万物相融而合。
所谓融合，有融，方有合。当乔布斯的思想融入了苹果，变合二为一形成了一代人的追求；当绘画技巧与梵高的梦想融为一体，便合成了那独树一帜的标识……于是我们追随着先人的“天人合一”，我们参照着传奇人物们的实例，我们希望着，让动物与人类相融合。
人们开始在市郊建起动物园，在东滩划出湿地，人们在家中摆上了鸟笼，放置了狗窝；人们开始用自己的意图，使动物们与其相融。是的，动物们进入了人们的视野，融入了人们的生活。被圈养的长颈鹿，在高高的铁丝网中，伸长脖子， 咀嚼枝上的嫩叶，温顺而安逸；笼中的金丝雀随遇而安的啄食着笼中的食物，平淡而恬静；小狗们看到主人便欢欣而跃，喜悦而吠，不再一阵风似的奔腾。人们，那些以此为乐的人儿便开始欣慰：看，这便是融合。
如果非说这样便是融，那又是从何而来的合？鸟儿们失去了飞翔的蓝天，小狗们丧失了在田野中飞奔的权利，当老虎们只会佯装嘶吼来娱乐大众，当孔雀开屏只是为了供人观赏，你能说，这既为合吗？当一群群的藏羚羊被成群的猎杀，被活生生的剥下那昂贵的皮时，当越来越多的鱼类被捕食，海的涌起血红一片时，你能说，这既为合吗？
当庄子提出“天人合一”时，他一定不曾想到，人类会一味的希望“天”来融于自我；当老子低吟着“人法地，地法天，天法道，道法自然”时，又怎会料到，人类主宰着自然，一意孤行地盲目“融合”。
其实融合是什么？是相互的接纳，是完美的契合，是你中有我，我中有你的心境，是双向的爱恋。
人类与其一味地想将动物们融入自己的世界，倒不如用一种安静的方式，默默融入它们的世界，从而使人与自然浑然一体，合二为一。你可以搭一个小小的鸟窝，轻轻放在树梢；你可以在河边，对河里的小鱼说一句“你好”，再默默地走开；你可以打开鸟笼；你更可以收起自己猎奇的目光，把它们的世界好好地呵护。
当盘古开天，天地遥相远望；当庄子钓于濮水，无所求无所得时；其实，这也是融合，是天地之融合，是天人之融合。
谁说融合一定是占有？谁说融合必定是改变？“相忘于江湖”又何尝不是融合的最高境界？所以，何为融合？有融方有合，而合之久矣，必达到“相忘于江湖”也。