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斯多葛学派认为，宇宙是一个美好的、有秩序的、完善的整体，它将自己的一部分给予人的理性灵魂。而人作为宇宙体系中的一部分，应当遵循这一整体的普遍法则——即自然本性来生活，也就是说，每个人都拥有相同的本性。不仅从生物学的角度，从精神层面上来说，我们都是同类。
想来罗马帝国曾经的繁荣辉煌定然离不开斯多葛思想的引导：罗马人并不单纯以罗马公民自居，他们更相信自己是一名宇宙公民。
据书上记载，当罗马征服萨宾之后，罗马人不是把他们杀死或卖做奴隶。他们的做法十分奇怪，不但把罗马和萨宾混合成一个国家，使萨宾人都取得了罗马的公民权，并且当罗马的皇帝罗慕洛斯死后，干脆推举了一个萨宾人来做他的继任者。这对于我们来说似乎是不可理喻的，毕竟这有别于当年日本在华夏大地上建立的伪满洲政府的傀儡性质。罗马有一种难能可贵的品质，这片广博的土地用豁达的胸襟，让世界在其中融合，并迸发出更为灿烂耀眼、令后人敬仰的传世文明。
孔子说：四海之内皆兄弟。中国儒家追求的最高境界就是“天下大同”，“大同”即是“仁”的最终归宿。而基督教天下一家、博爱济众的精神也正是此意。无论是人与自然的融合、中西方思想文化的融合亦或是政治经济上的融合，古往今来，“人性相同”作为贤者们最根本的信仰，一直在引导着人类在融合中共同进步。
然而，既为融合，也不可一概论之。古代西方的先哲们往往强调心容万物。但心容万物并不是没有自我、没有喜好。纵然善恶美丑都是平等的，但是我自己的行为是充满善、美的，而当别人要以他的恶来抑制我的善的时候，一味地想与之融合也必然是行不通的。毫无原则地心容万物就不是真正的心容万物。去其糟粕、取其精华，博采众长才可使“融合”更好地为。
世界在向前发展，同时也在返璞归真。在经济全球化的大背景下，真正意义上的地球村正在渐渐形成。当人们不仅能摒弃成见、容忍不同价值标准的存在，进而能接纳并赞赏他人所不同的价值标准，那么离开建立共同的价值体系、完成世界范围内的融合也就不远了。
费孝通先生曾说出了“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”的十六字箴言。虽然我们无法期冀“理想国”、“乌托邦”的存在，但事物不都是在融合的过程中趋向于统一与完美吗？或许有一天，我们也能像当年的罗马人一样，彼此碰擦出惊才绝艳的火花。
我深以为然。