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不久前，湖北恩施州两会上，该州政协委员姚本驰“大声疾呼”（引自媒体，可信度未知），建议恢复巴东的裸体纤夫文化；没过几时，又有一位委员提出要举办“中国三峡裸体纤夫文化节”的提案；与此相应，一个响亮的口号正广为流传，即所谓“世界纤夫在哪里，中国巴东神农溪”。由是，关于“裸体纤夫”是否一种文化引发一场争议。
现如今文化的概念恰如我们头顶的青天，已达无所不容之境。大至海洋山川平地，小到一花一草一木，只要我们的慧眼能识珠，能“洞察”其中的秘密，“领悟”其中的道理，“升华”其中的意义，那我们就大可以大言不惭地春风满面地为其冠上“文化”的帽子。假若有人认为此举浮率了而意见相左，简单得很，咱一概视之为“没文化”！
所以关于“裸纤”是否一种文化，压根就没什么好争议的。以目前我们政协委员的“文化水平”，他们说那是文化，那它就是文化。一言既出，不容质疑，稳如泰山！
为了证明我还有那么一点点文化，在这里我自愿附和委员的意愿，特引唐诗两首，来为即将到来的“裸纤”文化之蓬勃复兴呐喊助威加油！！
诗一是李白的《丁都护歌》，因为其中有“一唱都护歌”句；诗二是王建的《水夫谣》，因为其中亦有“齐声腾踏牵船歌”句。可见，至少自唐代以来，我们伟大的纤夫们既已创造出了自己的“文化”，并在各地域都有了属于自己的“主题歌”！也就是说，拉纤在我们中国早已是一种具有悠久历史的文化，而作为拉纤文化中的佼佼者，裸体拉纤更是众纤夫的劳动智慧之结晶，代表了纤夫文化的最高水平！！
不过行文至此有一点我必须提醒各位一下，即大家千万不可有寻根问底的好奇心。千万不要去找李白诗里的其它关于纤夫的描述，什么“水浊不可饮，壶浆半成土”、“万人凿盘，无由达江浒。君看石芒砀，掩泪悲千古”，我们都把它们“绿坝”掉！同样我们也不要管王建诗所说的“半夜缘堤雪和雨，受他驱遣还复去。夜寒衣湿披短蓑，臆穿足裂忍痛何”！所有的这些，我们都不要理睬，我们要学会代表委员们睁一只眼闭一只眼一心一意只向钱的本领。如此我们方能成就一份宏扬祖宗脸面的文化。这就与倪萍代表一样，成了一个政治高度正确的好公民，说不定不久的将来，咱也会弄来一个政委或人大做做呢！
到时我肯定大声疾呼建议恢复具有更悠久历史的更能走向世界的“青楼”文化！等着吧！！