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我想，版纳在唐，宋，元，明或一些文化风行的时候，一定是个荒芜人烟的地方。甚至那时的人们从未提及这个地方，就好比这里是一个毫无意义的土地或一片海，所以无论多惹皇帝老子生气的人都来不了，因为连皇帝可能都不曾记得有这么个地方。至于文化，纯正到我们掐着傣贝叶文化宛如一支救命稻草，为自己很不充实的文化气味撑起顶梁柱。
这里不曾有诗人名篇青睐过的山水美景，也不曾有几万几百万的军队死拼过，更不曾有人定都。直到世界循规蹈矩地发展到某些地步的时候，土地的美丽开始显现出来。版纳就吸引来了改变，知青来了。然后其中一个知青的儿子在当地结了婚，生了个儿子。那就是我。
虽然爷爷的年代并不久远，我却仍依者自己诞生的本性，深深眷恋着出生的版纳，而非爷爷梦萦魂牵的湖南。
我记得列农的创作高峰期是和洋子的小吵小别期间，那叫做“失落周末”。
可有人说，那是因为中国女人陪伴他。而我总认为这却是小野洋子的功劳，就象被流放的诗人高创作一样，列侬被感情流放后感情喷发，写完歌，发完泻后依然回到洋子身边，而梅则成了过眼烟云，被遗忘。
这虽然是个悲剧，但是生命本身就没有更多是预料之中的。
并且，流放这个词，也并不是那么的刺眼。
小阮在思茅补课的时候，写个短信常常都有百来个字，我惊讶于他的灵感。他却表现出归思难收的情怀，说：“才知道流放的诗人并非全是壮志未酬，更多是想家，连我都有一点这种情怀了。”到底是谁在掌控着奔波，无论是以怎样的方式远流，依然去不下厚厚的想念。
版纳始终是个丛林，不断有东西消亡，又不断地流进新元素。我渴望被它流放，变成一个天涯倦客。像一场旅行一样，明明不是完全放得下，却也止不住对远方的好奇。
是人造就了旅行，还是旅行造就了人？
我很多时候在从某人的故事履行到另一个人的故事里，我背负着很多秘密的故事。寄别人之托不便说出，所以我就成了个不善于讲故事的人。
背着故事行走是一件舒服的事，当我不再为钱烦恼或真正达到自己想要的生活时，我会再整理一遍版纳之中的我的故事，以便于自己有足够的资本不再伤风悲秋。
我宁愿成为一个被流放的人，依着列侬的步子。但终于是该回来的，就算再多的难过也忘不掉城市之间的旅行，那些终没有逃出版纳的旅行。